Житие святой олимпиады диакониссы

Кто он, чем прославился Иоанн Златоуст

Один из святых, которых церковь называет отцами, ввиду того, что:

Годы жизни святого – 347-407 гг., причем время его рождения определяется приблизительно, а вот год смерти святителя известен точно, и даже дата – 27 сентября. О том, где родился св. Иоанн, известно, что это был знаменитый с древности город Антиохе, куда христианство было принесено Апостолами, а первые верующие именно здесь впервые стали именоваться христианами.

Где родился Иоанн Златоуст

Место жизни семьи святого сегодня существенно изменилось: теперь это город в южной части Турция, и с момента арабского завоевания этих земель называется он Анталья.

Память кончины святого выпадает на праздник Воздвижения Креста Господня, поэтому день Иоанна Златоуста отмечается спустя месяц, 26 ноября. Кроме того, известны два других дня его памяти:

1. Великого отца Церкви почитают и католики. Они отмечают память святителя 13 сентября.

Основные идеи

В отличие, например, от свтт. Василия Великого, Григория Богослова, которые сформулировали важнейшие догматы веры (например, о Христе как Богочеловеке, о Святой Троице), св. Иоанн – проповедник, полемист с еретиками, толкователь Писания. Он предназначает свои проповеди не для ученых богословов, а для простого, зачастую малообразованного народа. Он призывал свою паству:

Именно исходя из этих идей многие проповеди Златоуста посвящены вопросам нравственности, соблюдения заповедей Христа. А его толкования Писания часто называют историческими (кстати, это метод так называемой Антиохийской – откуда родом святитель – богословской школы).

К примеру, толкуя Евангелие от Матфея, святой подробно объясняет, какими историческими причинами вызвано начало этого текста с родословия Иисуса Христа, какова была историческая обстановка этого времени.

Интересных фактов из биографии свт. Иоанна Златоуста

Сочинения святого в основном представляют собой его проповеди, записанные духовными детьми и впоследствии отредактированные самим автором. Таковы, например:

Кроме того, сохранилось множество посланий святителя: как личного характера, например, письма к Олимпиаде, диакониссе и духовной дочери, написанные незадолго до ссылки и во время нее.

Наконец, святителю приписывается последование божественной литургии – хотя историки богослужения полагают, что сам текст литургии, конечно, имеет многих авторов, в том числе – живших столетиями позже Златоуста.

А вот некоторые из его высказываний

В древнерусском иконописном подлиннике (своего рода инструкции, как должна выглядеть икона того или иного святого) лик святителя описывается так:

Златоуста пишут человеком средних лет, с короткими волосами и брадой, высоким лбом с залысинами – каким он, вероятно, и был при жизни.

Святитель Иоанн Златоуст

На Руси с XV-XVI вв. утверждается традиция помещать образ святого в иконостасе, в составе Деисусного чина: святитель пишется предстоящим Христу вместе с Богородицей, Апостолами. Так, например, выглядел иконостас Благовещенского собора Московского Кремля.

Почитание

Православный мир знает более 160 храмов святого, более 140 из которых находятся в России. Одна из самых знаменитых церквей святителя – в селе Годеново недалеко от города Переяславль-Залесский. Она возведена в 1794 г. и известна как:

• Храм святого Иоанна Златоуста

Святому также посвящен монастырь в Абхазии, где, по многим преданиям, святитель окончил земной путь.

В России также известны:

• Государственный историко-архитектурный музей-заповедник Золотое кольцо России (г. Ярославль)

Где похоронен

Известно, что могила святого находилась в Каманах. Долгое время его, как находящегося под церковным прещением, не поминали за литургией, и лишь с 428 г. это, наконец, стало возможным, благодаря многим почитателям святителя, которые добились справедливости. А спустя еще 10 лет свт. Прокл Константинопольский, ученик свт. Иоанна, убедил императора Феодосия II (сына Аркадия и Евдоксии) перенести останки святого в Константинополь.

Поклонившись гробу святителя, царь просил у него прощения за неразумие отца и матери. Считается, что с этого момента происходит фактически канонизация Златоуста.

Мощи

До 1204 г. мощи святого находились в Константинополе, после чего были вывезены крестоносцами в Рим. В 2004 г. честные останки возвращены Константинопольской Патриархии. Сейчас часть мощей находится в церкви св. Георгия в Стамбуле, другие части – в различных монастырях Святой Горы Афон и греческих храмах.

Википедия указывает также, что часть главы святого также хранится в Храме Христа Спасителя в Москве.

Есть часть мощей и у католиков: в Венеции в церкви, посвященной святому.

Команы в Абхазии

Жители этого селения в 15 км от Сухума считают, что именно здесь был похоронен великий святитель. В Команах действует мужской монастырь, посвященный ему.

И, хотя святой молится о любящих его людях и им, конечно, воздается по их вере, историки сомневаются, что могила Златоуста находилась именно здесь – хотя бы потому, что название Команы – позднего происхождения.

Поэтому многие полагают, что умер святители в городе Команы в провинции Понт. Ныне этот город не существует, его на месте его – турецкая деревня Гюменек.

Его и ему

Перечень молитв, составленных святым Иоанном Златоустом:

1. Молитва перед чтением или слушанием других лиц
2. 24 коротких молитв по часам дня
3. Ряд молитв к Причащению

Просьба к святителю

Христиане обращаются к святителю Иоанну Златоусту с особым трепетом перед Причастием на литургии, которая составлена им. Они благодарят святого как до, так и после Причащения, краткие тропари в его честь следуют после благодарственных молитв Господу. Святитель, чья жизнь закончилась более 1500 лет назад, остается близким и важным для многих христиан.

Молитвы святителю Иоанну Златоусту

Тропарь Святителю Иоанну Златоусту, глас 8:

О святитель великий Иоанн Златоуст! Много и различные дарования от Господа ты принял и, как благой и верный раб, умножил все данное тебе таланты. Ты действительно вселенский учитель, от которого учатся представители всех возрастов и социальных слоев.

Мы, грешники (произнесение имен), имеем свои собственные дары, но не можем объединиться в едином духе мира, но скорее находимся в раздоре, раздражая друг друга, завидуя друг другу; и поэтому наши разделенные дары приводят к вражде и осуждению.

Поэтому мы обратились к тебе, святителю Божий, требуемыми разногласиями и сокрушением сердца, молимся: отгони от наших сердец всякое зло, недоброжелательство, гордость и зависть, разделяющие нас, позволяя нам пребывать как нераздельное тело церкви в многочисленных уроках. Пусть по твоим молитвенным словам мы будем любить друг друга и исповедовать Отца, Сына и Святого Духа, Троицу Единую и Нераздельную, ныне и вовеки. Аминь.

О святитель великий Иоанн Златоуст! Много и различные дарования от Господа ты принял и, как благой и верный раб, умножил все данное тебе таланты: поэтому ты действительно вселенский учитель, от которого учатся представители всех возрастов и социальных слоев.

Ты был образцом послушания в детстве, светилом целомудрия в юности, наставником усердия в зрелости, учителем незлобия в старости, образцом воздержания в монашестве, вдохновленным вождем от Бога для молящихся, просветляющим разум искателям мудрости, источником живого слова для людей доброжелательного сердца, звездой милости для делающих добро, образцом мудрого управления для начальников, вдохновителем дерзновения для защитников справедливости, учителем терпения для преследуемых ради праведности: ты был идеалом для всех, чтобы спасти всех.

Страсть святой Олимпиады Константинопольской, диаконисы

Над всеми же сими стяжал еси любовь, яже есть союз совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования во единем лице твоем во едино совокупил еси, и туюже любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же грешнии, по единому кийждо свое дарование имуще, единения духа в союзе мира не имамы, бываем тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще: сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам являются.

Темже к тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими, отжени от сердец наших всяку гордость и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное будет, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга и единомыслием исповем Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Житие святой Олимпиады Константинопольской, диаконисы

Святая Олимпиада диакониса была дочерью сенатора Анисия Секунда и внучкой по матери знаменитого епарха Евлалия (упоминается в сказании о чудесах святителя Николая). До брака с Анисием Секундом мать Олимпиады была замужем за армянским царем Арсаком и овдовела. Когда святая Олимпиада была еще совсем юной, родители обручили ее с благородным юношей. Брак должен был состояться по достижении святой Олимпиадой совершеннолетия. Однако жених вскоре умер, а святая Олимпиада не пожелала вступать в брак и предпочла девственную жизнь. После смерти родителей она осталась наследницей большого состояния, которое стала раздавать щедрой рукой всем нуждающимся: нищим, сиротам, вдовам; посылала также большие средства в церкви, монастыри, больницы, приюты для убогих и странников.

Святой патриарх Нектарий (381–397) назначил святую Олимпиаду диаконисой. Свое служение блаженная проходила честно и непорочно.

Много помогала святая Олимпиада приезжавшим в Царьград святителям Амфилохию, епископу Иконийскому, Онисиму Понтийскому, Григорию Богослову, Петру Севастийскому, брату Василия Великого, Епифанию Кипрскому, служа всем с великой любовью. Имение свое она не считала своим, а Божиим, и раздавала его не только добрым людям, но и своим врагам.

Святитель Иоанн Златоуст († 407; память 13 ноября) высоко ценил святую Олимпиаду и оказывал ей свое расположение и духовную любовь. Когда ни в чем не повинного святителя несправедливо изгнали, святая Олимпиада вместе с другими диаконисами глубоко переживала это. Выходя в последний раз из церкви, святитель Иоанн Златоуст позвал святую Олимпиаду и диаконис Пентадию, Проклию и Сальвину и сказал им, что возбужденное против него дело, видимо, приходит к концу, и вряд ли они еще увидят его. Он просил их не оставлять церковь и повиноваться епископу, который будет назначен вместо него, ибо Церковь не может быть без епископа. Святые жены, обливаясь слезами, пали перед святителем.

Патриарх Александрийский Феофил (385–412), прежде неоднократно пользовавшийся щедростью святой Олимпиады, ополчился против нее за преданность святителю Иоанну и за то, что она приняла и кормила пришедших в Царьград иноков, которых патриарх Феофил изгнал из египетской пустыни. Он возводил на нее несправедливые обвинения и старался опорочить ее святую жизнь.

После изгнания святителя Иоанна Златоуста загорелась соборная церковь Святой Софии и вслед за ней выгорела большая часть города.

Всех сторонников святителя Иоанна Златоуста стали подозревать в поджоге и вызывали на допрос. Тогда же пострадала и святая Олимпиада. Ее вызывали в суд, сурово допрашивали и, хотя не представили улик, присудили ее к уплате большой суммы за поджог, в котором она не была виновна. После этого святая покинула Царьград и отправилась в Кизик (на Мраморном море). Однако враги не прекратили свои преследования: в 405 году ее осудили на заточение в Никомидии, где святая претерпела много горя и лишений. Святитель Иоанн Златоуст из своего изгнания писал ей, утешая в скорби. В 409 году святая Олимпиада скончалась в заточении.

Святая Олимпиада явилась во сне Никомидийскому епископу и повелела положить тело ее в деревянный ковчег и бросить его в море: "Куда вынесут волны ковчег, там да будет погребено тело мое", – сказала святая. Епископ выполнил повеление святой Олимпиады. Ковчег прибило волнами к месту, называемому Врохти, близ Царьграда. Жители, извещенные об этом от Бога, вышли на берег, приняли святые мощи блаженной Олимпиады и положили их в церкви святого апостола Фомы. Впоследствии во время набегов варваров церковь была сожжена, но мощи сохранились и при патриархе Сергии (610–638) были перенесены в Царьград и положены в девичьем монастыре, основанном святой Олимпиадой. От мощей ее совершались чудеса и подавались исцеления.

Житие святой Олимпиады диакониссы

Память 25 июля

Родиной святой Олимпиады, названной так в честь своей матери, был Царьград, где жили ее известные и знатные родители. Отец ее, Анисий Секунд, был один из самых почтенных сенаторов, а мать ее была дочерью того знаменитого епарха Евлавия, который упоминается в рассказе о чудесах святителя Христова Николая и который в царствование Константина Великого был первым лицом после царя. Олимпиада, дочь Евлавия, сначала была обручена с младшим сыном Константина Констою, который после отца царствовал в Древнем Риме; но он был убит до брака, а она была выдана за Арсака, царя армянского, с которым недолго пожила и овдовела, тогда Олимпиада вышла замуж за вышеназванного сенатора Анисия Секунда и родила святую Олимпиаду, которая еще не достигла совершеннолетия, как родители уже обручили ее с благородным юношей, сыном епарха Невридия; самый же брак был отложен. Но прошло двадцать месяцев, жених умер, и осталась Олимпиада девицей и в то же время вдовою; она не захотела уже, хотя и достигла совершеннолетия, выходить замуж за другого, но пожелала пребывать в девстве и целомудрии всю свою жизнь.

По смерти своих родителей, Олимпиада осталась наследницей великих богатств и бесчисленного имения; всё это она посвятила Богу и стала раздавать щедрою рукою нуждающимся: церквам, монастырям, пустынножителям, больницам, приютам для убогих и странников, сиротам и вдовам, и впавшим в нищету; посылала она щедрую милостыню также и заключенным в тюрьмах, и сосланным в заточение; так по многим местам распространялась ее щедрость. Сама же она постоянно молилась и постилась, всячески умерщвляя свое тело и порабощая его духу.

В то время царствовал Феодосий Великий4876, отец Аркадия и Гонория; у него был один родственник, по имени Елпидий, за которого он желал выдать блаженную Олимпиаду, молодую и красивую, но она не хотела. Царь обращался к ней с просьбами, всячески стараясь уговорить ее выйти замуж за его родственника Елпидия, но она никак не соглашалась, несмотря на то, что ей грозили, и она знала, что царь разгневался. Она послала царю такой ответ:

– Государь! если б Бог хотел, чтоб я была замужем, то не взял бы у меня моего первого мужа; но, так как Он знал, что не на пользу мне в этой жизни быть замужем, то освободил мужа от совместной жизни со мною, а меня избавил от тяжелого ига мужней власти и Свое благое иго (ср. ) положил на мои помыслы.

Царь разгневался и приказал начальнику города отнять у нее всё ее имение и хранить его, пока Олимпиаде не минет тридцать лет от роду. Начальник не столько по царскому приказанию, сколько по наговору Елпидия, так обижал и стеснял ее, что она не только в имуществе своем, а даже и в себе самой не была властна: он не позволял ей ни беседовать с богоугодными святителями, ни посещать церковь, добиваясь чтоб с тоски она пошла замуж, но Олимпиада радовалась и благодарила Бога. Через несколько времени она написала царю следующее:

– Ты оказал мне, владыка, царскую милость и поступил истинно по-епископски4877, приказав другому заботиться и беречь мое бремя, о котором я заботилась сама; еще большее благодеяние сделаешь ты мне, если прикажешь твоему чиновнику раздать всё мое имение церквам, нищим и недостаточным людям, чтобы я избегла суетной славы, раздавая не сама, и тогда не буду пренебрегать настоящим своим богатством4878, свободная от забот о богатствах земных и скоро погибающих.

Царь прочел ее письмо и, размыслив сам с собою, позволил ей опять владеть своим имением: он наслышался о ее добродетельной и богоугодной жизни, о великом ее воздержании и жестоком умерщвлении тела. Действительно, она совсем не ела мяса, не ходила в баню; если же нужда ее заставляла, по нездоровью, вымыться, то она в одной рубашке садилась в ванну с теплой водой и мылась не раздеваясь, так как она стыдилась не только служанок, но и самой себя и не хотела видеть своего нагого тела.

По такой целомудренной и честной жизни святая Олимпиада, добродетелям которой удивлялись и святители, была взята на служение церкви, – святейшим патриархом Нектарием4879 она назначена была диакониссою4880. И служила она Господу честно и праведно вместе с другими диакониссами, подобно евангельской вдове святой Анне, «которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (). Жизнь блаженной Олимпиады была настолько беспорочна, что даже и враги ее не могли найти в ней чего-либо заслуживающего порицания. Враждовавшие со святым Иоанном Златоустом, патриаршествовавшим после Нектария, враждебно относились и к этой неповинной рабе Христовой, и из них более всего Феофил, патриарх александрийский: он гневался на нее за то, что изгнанных им из египетской пустыни честных иноков (о них подробно рассказывается в житии Златоуста) она приняла, когда они явились в Царьград, и кормила Христа ради. Она вообще весьма радушно давала приют и покой приходившим в город странникам, монахам и епископам, уделяя им от своего имущества, и сам Феофил прежде часто пользовался ее гостеприимством и щедростью. Впоследствии же он враждебно относился к ней и за вышесказанных иноков, и за святого Иоанна Златоустого, и старался обесславить ее несправедливыми обвинениями, но никто не верил его злобной лжи и клеветам, – все знали ее чистую и святую жизнь. Слава об этой истинный рабе Христовой распространялась по всем церквам; она поступала подобно тому упоминаемому в Евангелии самарянину, который человека, израненного разбойниками и оставленного всеми прохожими без внимания, посадил на своего осла, привез в гостиницу и приложил заботы к его выздоровлению (), действительно, она давала пристанище всем, не имевшим где главу преклонить; о нищих и больных, пораженных язвами, брошенных на улицах и всеми оставленных она усердно заботилась и вообще не притворно и всецело была предана делу милосердия. Сколько она истратила на добрые дела, золотом и серебром, одеждой и ежедневной раздачей пищи нищим, и которые приезжали в Царьград по своим делам, и всячески удовлетворяла их нужды. Так, она пришла на помощь своим имуществом, пожертвовав много золота, серебра и церковных украшений святому Амфилохию, епископу иконийскому и Онисиму понтийскому (а раньше и Григорию Богослову, святительствовавшему в Царьграде перед Нектарием), и Петру севастийскому, брату Василия Великого, и Епифанию кипрскому. Оптиму – он умер в Царьграде – она закрыла глаза своими руками. Не только святым и добродетельным людям делала она добро, но и крамольникам и врагам, как Антиоху, епископу птолемаидскому, Акакию веррийскому, Севериану гавалийскому и их подобным. Она была незлобива и всю себя отдала Богу, потому и имение свое она считала не своим, а Божьим. Ее уважал святой Иоанн Златоуст, как великую рабу Божию и любил ее духовною любовью, как некогда святой Апостол Павел Персиду, о которой пишет: «Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе» (). И Олимпиада святая сделала не менее Персиды, много трудясь ради Господа и служа святым с великою и теплою любовью.

Когда ни в чем неповинного святого Иоанна Златоуста несправедливо свергли с престола, блаженная Олимпиада горько плакала об этом вместе с другими диакониссами. Выходя в последний раз из церкви, Иоанн Златоуст вошел в крестильню, позвал блаженную Олимпиаду с диакониссами Пентадиею, Проклиею и Сальвиною, добродетельною вдовою, и сказал им:

– Подите сюда, дети мои, и послушайте меня. Что против меня ведется, вижу я, подходит к концу. Я свое дело сделал и думаю, едва ли вы еще увидите меня. Поэтому прошу вас, не оставляйте церкви из-за епископа, которого поставят на мое место, по принуждению ли, или общим советом, но повинуйтесь ему, как повиновались Иоанну: церковь не может быть без епископа. Итак, да будет с вами милость Божия, поминайте меня в своих молитвах!

Они же, обливаясь слезами, упали ниц перед ним; и отправился святой в путь к месту своего заточения.

После его изгнания загорелась соборная церковь; и немалая часть города выгорела; поэтому все сторонники святого Иоанна, неповинные, допрашивались начальником города об этом пожаре: предполагалось, что они подожгли церковь; тогда пострадала и святая Олимпиада, как будто бы и она была виновна в том поджоге; ее приводили на суд и сурово допрашивали (начальник был жесток и бессердечен). Хотя и не нашлось за ней никакой вины, однако, он несправедливо присудил Олимпиаду уплатить большое количество золота за поджог, в котором она не была виновна.

После этого святая покинула Царьград и отправилась в Кизик4881, однако, враги не оставили ее в покое и там; ее осудили на изгнание и заточили в Никомидию4882; узнав об этом, святой Иоанн Златоуст написал ей из своего заточения послание, утешая ее в ее скорби4883. Пробыв долгое время в заточении и претерпев много горя, блаженная преставилась4884 ко Господу. После кончины, когда ее честное тело не было еще погребено, святая явилась во сне епископу никомидийскому и сказала:

– Положи мое тело в деревянный ковчег и брось в море; куда выбросит его на берег волнами, там и пусть будет оно погребено.

Епископ так и сделал. Ковчег выбросило волнами на сушу в местности близ Царьграда, называемой Врохти, где была церковь святого Апостола Фомы. Местным жителям было извещение от Бога о теле святой Олимпиады; они вышли на берег, нашли ковчег и положили его в церкви Апостола. И стали подаваться исцеления от всяких болезней. Спустя много лет напали на это место варвары, сожгли церковь, а святые мощи, оставшиеся невредимыми от огня, хотя ковчег и сгорел, бросили в море; и сделалась вода кровавою в том месте, куда были брошены мощи: так Бог возвещал о страдании рабы Своей. Но чудотворные мощи опять были взяты из моря верными. Узнав об этом, патриарх цареградский Сергий4885 послал пресвитера Иоанна, приказав принести их с честью в Царьград. Когда пресвитер прибыл на то место и поднял святые мощи, множество крови вытекло из них: и весьма дивились все, как через двести лет течет кровь из сухих костей, словно из живого тела. Так перенесены были эти святые и чудотворные мощи в царствующий город и положены в девичьем монастыре, который основала святая Олимпиада; и много было чудес от святых ее мощей: исцелялись всякие болезни, и изгонялись бесы молитвами святой Олимпиады и благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Ему же со Отцом и Святым Духам честь и слава, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В тот же день успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. (Житие ее, вместе с прав. Иоакимом, см. 9 сентября

Император 379–395 гг.

Византийский император, между прочим, носил титул «епископа внешних дел церкви»; слово епископ в переводе с греческого значит надсмотрщик, наблюдатель, надзиратель.

Т.е. заботами о спасении души.

Патриарх Константинопольский 381–397 гг.

Диакониссы были уже во времена Апостолов. Апостол Павел в послании к Римлянам () упоминает о Фиве, бывшей «служительницею церкви Кенхрейской»; в послеапостольское время о диакониссах упоминают часто соборы (I Всел., пр19; IV Всел., прав. 15; VI Всел., прав, 14), а также отцы и учители церкви и императоры в своих законах (Юстиниан, новел. 3, 6 и 123). В диакониссы сначала избирались преимущественно девы, а из вдов лишь «верные и благоговейные, бывшие замужем только один раз» (Пост. Апост., кн. VI, 18); но при императоре Юстиниане дозволено было избирать из тех и других и притом ранее 40 лет, хотя действительное служение поручалось им по достижении этого возраста. (IV Всел, пр. 15; Юстиниан новел. 123); лишь женщины, отличавшиеся благочестивою жизнью, сразу назначались в диакониссы без всякого испытания. Обязанности диаконисс заключались в следующем: 1) они приготовляли женщин к крещению, 2) помогали служителям церкви при самом крещении женщин, 3) исполняли разные поручения епископа касательно женщин, – посещали больных и впавших в несчастия, 4) наблюдали за благочинием в храме среди женщин и детей.

Кизик находился на полуострове Пропонтиды (Мраморного моря) Арктониссе.

Никомидия – город в области Вифинии на берегу Мраморного моря, в северо-западной части Малой Азии. Св. Олимпиада была заточена в Никомидии в 405 г.

Около 409 года, 25 июля.

Сергий – первый патриарх этого имени в Константинополе в 610–638 гг.

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла